Q : Certains considèrent que le fait de vanter ses propres origines est une chose louable ; ils avancent comme preuve le verset :
« C'est Lui qui a fait de vous les successeurs sur terre et qui vous a élevés, en rangs, les uns au-dessus des autres »[1],
ainsi que le hadith où le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui :
« Allah a élu, parmi les fils d'Ibrâhîm (Abraham), Ismaël. Et il a élu, parmi les descendants d'Ismaël, la branche de Kinâna ; et parmi les descendant s de Kinâna, la branche de Quraysh. Enfin, il a élu, parmi les membres de Quraysh, les descendants de Hâshim, et m'a élu, moi-même, parmi ces derniers. »[2]
Quel est votre avis ? Veuillez nous répondre, qu'Allah vous récompense.
R : Ceci n'est pas toujours vrai, car le fait de s'enorgueillir sur la base de ses origines seulement n'est pas autorisé. En effet, le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit :
« Que ceux qui s'enorgueillissent de leurs ancêtres cessent de le faire, ou alors ils seront plus vils auprès d'Allah que le scarabée qui roule sa crotte de son propre museau. »[3]
Le fait de vanter ses origines est, d'autre part, une chose héritée de la période pré-islamique. Le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit :
« Allah a interdit et annulé les injures de la période pré-islamique, ainsi que le fait de s'enorgueillir de ses ancêtres. Toute personne est soit pieuse et croyante, soit déviée et perverse, et tous les êtres humains sont les descendants d'Adam ; or, Adam a été créé à partir de terre. »[4]
Le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit aussi :
« Quatre choses que l'on retrouve dans ma communauté sont des choses de la période pré-islamique qu'ils n'ont pas délaissées : insulter les origines de la personne, l'orgueil des gens de haut rang, la croyance en la relation des astres avec la tombée de la pluie et le fait de pleurer (à voix haute) les morts. »[5]
Ces hadiths critiquent le fait de s'enorgueillir de son rang. En effet, la valeur de la personne est basée sur ses actes, et la noblesse de ses aïeuls ne lui profite en rien, ainsi qu'a dit le poète :
Si, de la noblesse de tes aïeux
Tu t'enorgueillis et est enchanté
Nous clamons : Oui, mais à nos yeux
Bien vil est ce qu'ils ont enfanté
Le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit d'autre part :
« Ceux que les œuvres ont retardé, ce ne sont pas leurs origines qui les feront avancer. »[6]
Quant au verset coranique cité dans la question, il signifie qu'Allah élève certaines personnes au-dessus d'autres, sur terre et dans l'au-delà, en les favorisant en science, dans l'abstinence des choses de ce monde (Zuhd), la générosité, le courage, ou toute autre chose, ainsi qu'Il a dit dans le verset :
« Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. »[7]
Concernant le hadith cité, il signifie qu'Allah a élu notre Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, d'entre tous les arabes célèbres et nobles, afin que cela soit un appui moral et que cela encourage les gens à croire en son message et à le suivre. En effet, le fait de savoir qu'il est issu d'une tribu connue, importante et puissante, fait de lui une personne digne de confiance et digne d'être cru. Cet honneur, qui lui a profité, n'a pourtant été d'aucun profit à ceux de sa tribu qui ont refusé de le suivre, parmi lesquels ses oncles, comme Abû Lahab qu'Allah cite dans le verset :
« Que les deux mains d'Abû Lahab et que lui-même périsse. »[8]
Un poète en a aussi parlé en disant :
Par Allah, l'homme n'est en somme rien
S'il ne s'attache pas à l'islam, Sa religion
Ne t'éloigne donc pas de la piété et du bien
Croyant de ton rang profiter sans raison
Ne vois-tu pas que Salmân, le perse Compagnon
S'éleva, quand avec l'islam il fit lien.
Mais, Abû Lahab qui à Allah attribua association
Fut avili, et le malheur fut sien.
Allah est le Plus Savant, et la prière et le salut sur sont notre Prophète Muhammad, ainsi que sur ses Compagnons et ses proches.
Fatwa émise et signée par cheikh 'Abdullah ibn 'Abdir-Rahmân Ibn Jibrîn, et datée du 29/10/1420 H
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[1] Les Bestiaux, v.165.
[2] Rapporté par Ahmad (n° 16539), et At-Tirmidhî dans le livre des vertus (n° 3606); ce dernier l'a jugé Hassan Sahîh. En outre, un autre hadith rapporté par l'imam Muslim appuie son sens.
[3] Rapporté par At-Tirmidhî dans le livre des vertus (n° 3955).
[4] Rapporté par Abû Dâwûd dans le chapitre du comportement (n° 5116) et At-Tirmidhî dans le livre des vertus (n°3955).
[5] Rapporté par Muslim dans le chapitre des rites funéraires (n° 934).
[6] Rapporté par Muslim (n°3699).
[7] La Discussion, v. 11.
[8] Les Fibres, v. 1.
« C'est Lui qui a fait de vous les successeurs sur terre et qui vous a élevés, en rangs, les uns au-dessus des autres »[1],
ainsi que le hadith où le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui :
« Allah a élu, parmi les fils d'Ibrâhîm (Abraham), Ismaël. Et il a élu, parmi les descendants d'Ismaël, la branche de Kinâna ; et parmi les descendant s de Kinâna, la branche de Quraysh. Enfin, il a élu, parmi les membres de Quraysh, les descendants de Hâshim, et m'a élu, moi-même, parmi ces derniers. »[2]
Quel est votre avis ? Veuillez nous répondre, qu'Allah vous récompense.
R : Ceci n'est pas toujours vrai, car le fait de s'enorgueillir sur la base de ses origines seulement n'est pas autorisé. En effet, le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit :
« Que ceux qui s'enorgueillissent de leurs ancêtres cessent de le faire, ou alors ils seront plus vils auprès d'Allah que le scarabée qui roule sa crotte de son propre museau. »[3]
Le fait de vanter ses origines est, d'autre part, une chose héritée de la période pré-islamique. Le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit :
« Allah a interdit et annulé les injures de la période pré-islamique, ainsi que le fait de s'enorgueillir de ses ancêtres. Toute personne est soit pieuse et croyante, soit déviée et perverse, et tous les êtres humains sont les descendants d'Adam ; or, Adam a été créé à partir de terre. »[4]
Le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit aussi :
« Quatre choses que l'on retrouve dans ma communauté sont des choses de la période pré-islamique qu'ils n'ont pas délaissées : insulter les origines de la personne, l'orgueil des gens de haut rang, la croyance en la relation des astres avec la tombée de la pluie et le fait de pleurer (à voix haute) les morts. »[5]
Ces hadiths critiquent le fait de s'enorgueillir de son rang. En effet, la valeur de la personne est basée sur ses actes, et la noblesse de ses aïeuls ne lui profite en rien, ainsi qu'a dit le poète :
Si, de la noblesse de tes aïeux
Tu t'enorgueillis et est enchanté
Nous clamons : Oui, mais à nos yeux
Bien vil est ce qu'ils ont enfanté
Le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a dit d'autre part :
« Ceux que les œuvres ont retardé, ce ne sont pas leurs origines qui les feront avancer. »[6]
Quant au verset coranique cité dans la question, il signifie qu'Allah élève certaines personnes au-dessus d'autres, sur terre et dans l'au-delà, en les favorisant en science, dans l'abstinence des choses de ce monde (Zuhd), la générosité, le courage, ou toute autre chose, ainsi qu'Il a dit dans le verset :
« Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. »[7]
Concernant le hadith cité, il signifie qu'Allah a élu notre Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, d'entre tous les arabes célèbres et nobles, afin que cela soit un appui moral et que cela encourage les gens à croire en son message et à le suivre. En effet, le fait de savoir qu'il est issu d'une tribu connue, importante et puissante, fait de lui une personne digne de confiance et digne d'être cru. Cet honneur, qui lui a profité, n'a pourtant été d'aucun profit à ceux de sa tribu qui ont refusé de le suivre, parmi lesquels ses oncles, comme Abû Lahab qu'Allah cite dans le verset :
« Que les deux mains d'Abû Lahab et que lui-même périsse. »[8]
Un poète en a aussi parlé en disant :
Par Allah, l'homme n'est en somme rien
S'il ne s'attache pas à l'islam, Sa religion
Ne t'éloigne donc pas de la piété et du bien
Croyant de ton rang profiter sans raison
Ne vois-tu pas que Salmân, le perse Compagnon
S'éleva, quand avec l'islam il fit lien.
Mais, Abû Lahab qui à Allah attribua association
Fut avili, et le malheur fut sien.
Allah est le Plus Savant, et la prière et le salut sur sont notre Prophète Muhammad, ainsi que sur ses Compagnons et ses proches.
Fatwa émise et signée par cheikh 'Abdullah ibn 'Abdir-Rahmân Ibn Jibrîn, et datée du 29/10/1420 H
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[1] Les Bestiaux, v.165.
[2] Rapporté par Ahmad (n° 16539), et At-Tirmidhî dans le livre des vertus (n° 3606); ce dernier l'a jugé Hassan Sahîh. En outre, un autre hadith rapporté par l'imam Muslim appuie son sens.
[3] Rapporté par At-Tirmidhî dans le livre des vertus (n° 3955).
[4] Rapporté par Abû Dâwûd dans le chapitre du comportement (n° 5116) et At-Tirmidhî dans le livre des vertus (n°3955).
[5] Rapporté par Muslim dans le chapitre des rites funéraires (n° 934).
[6] Rapporté par Muslim (n°3699).
[7] La Discussion, v. 11.
[8] Les Fibres, v. 1.
